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意义而言，这就是他的谈话的要点——亦即禅的里面可能隐藏着什么。 对于翠严这几句话，保福禅师评道：“作贼人心虚！”另一位禅师长庆说：“生也！”（“他的眉毛正长得非常茂密哩！”唐末最伟大的禅师之一云门则叫...音韵！” 师良久，云：“还闻么？” 僧云：“不闻。” 师云：“何不高声问着？” 僧问保福［从展禅师］：“欲达无生路，应须识本源。如何是‘本源’？” 师良久，却问侍者：“这僧问什么？” 僧再举...
不详
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人。姓袁氏。先诞五日。父梦一异僧持梵经至。问。何来。曰。五云山。问姓。曰。姓殷。问名。亦曰。姓殷。且谓后五日当再来。留经表信。至期果诞。师头骨崭耸。目光射人。年十五。师事方山和尚。得其要领。住保福。...知名。师所制诗颂。典雅苍古。宋提刑牟公献之首为之序。一时士大夫若赵文敏公．邓康庄公．袁文清公。皆相友善。出世苏之天平。嗣横川和尚。后迁开元及明之保福。而终于越之天衣。一日。坐丈室次。扶杖而言曰。老僧[...
不详
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一布袋，游化市缠，见人即乞衣服、饮食，悉入袋中，亦未见其取用，人号之为长汀子。”尝卧雪中，雪不沾身，人皆奇之。示人吉凶，无不灵验。有位保福和尚，问其佛法大意，师放下布袋，叉手而立。保曰：“更有向上事否...尊佛 六、介绍兜率净土法门 七、慈心利世 量大福大 八、娑婆佛子应修的弥勒净土法门 九、华严莲社大专学生佛学论文集序 十、观弥勒菩萨下生经集解普贤十大愿王注释合刊序 十一、为宜兰普照寺弥勒...
成一法师
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却给三岁的小侄儿听得了，他正与同年龄的阿青在庭前玩，两个小孩也道：「鳖鼻蛇！」惊异的，面面相觑的笑起来。看了这个，我把还有其它禅僧用的古怪名词也都原谅了。 第二十三则 保福长庆游山 举：保福与长庆游山，福以手指云：这里便是妙峰顶。庆云：是则是，可惜许。 雪窦着语云：今日共这汉游山，图个甚么？复云：百千年后，不道无，只是 少。后举似镜清，清云：若不是孙公，便见髑髅遍野。 长庆此言，使人想起...
胡兰成
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：吃饭了。 霞云：将饭来与汝吃的人还具眼么？僧无语。长庆问保福：将饭与人吃，报 恩有分，为什么不具眼？福云：施者受者两俱瞎汉。长庆云：尽其机来。还 成瞎否？保福云：道我瞎得么？ 斋僧...同陆沉。 丹霞禅师问「将饭来与汝吃的人还具眼否？」不是说有过咎无过咎，倒是叫 僧去发见那好。保福说「旅者受者两皆瞎汉」，亦是一种感兴赞叹。惟有长庆不 解。雪窦的颂是笑长庆的笨，而赞诸佛祖师...
胡兰成
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观念，而让这物如原理自发自现。 16 当保福（殁于九二八年）与长庆（八五四──九三二）在山中散步，保福指着山峰说：“你看，这可不就是妙峰顶*！”长庆回答说：“说得不错，但可惜！”禅不喜欢它的经验...
铃木大拙
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》以青原系为先、南岳系为后，与《景德传灯录》恰好相反，全书又以雪峰系僧侣所占篇幅最大，故而一般认为， 《祖堂集》的编撰者泉州招庆寺静、筠二禅德乃远绍雪峰义存之法脉：雪峰传保福从展，从展再传福先文橙，...南泉普愿(748-834)明白地阐述了自己的弥勒观念。《祖堂集》卷十一(保福和尚)： 因举：南泉问座主： “讲什摩经?”座主云： “讲《上生经》。” 南泉云：“弥勒在什摩处?”对云：“在兜率陀天...
张 勇(张子开)
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未详氏族，自称名契此，形裁，蹙额皤腹，出语无定，寝卧随处，常以杖荷一布囊，凡供身之具，尽贮囊中。入肆聚落，见物则乞，或醯醢鱼，接入口，分少许投囊中，时号长汀子布袋师也。尝雪中卧而去”。先保福和尚问：“...，师曰：“乞我一文钱。”曰：“道得，即与汝一文。”师放下布囊，叉手而立，白鹿和尚问：“如何是布袋？”师便放下布袋，又问：“如何是布袋下事？”师负之放下布袋叉手。保福曰：“为只如此，为更有向上事？”师负...
谢继胜 高贺福
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一、杨亿崇信佛教的原因 (一)家庭与师长的影响 杨亿家乡建州，五代时佛教异常兴盛，雪峰义存、玄沙师备于福州府西之象骨山传法，而雪峰弟子如长庆慧棱、保福从展、鼓山神晏、玄沙高弟罗汉桂琛等也分别在泉州...杨亿与他们也有交往： l、寂照 寂照(962—1034)，又作寂昭，京都人，俗名大江定基、三河圣，世称“文章博士”。痛失爱妻后出家为僧，师事寂心(庆滋保胤)。后师从源信学台教，随仁海学密教，其后...
冯国栋 车 轩
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备殚雪岭宗风，直示西来大意。是故道人处凡世而无染，道群迷而无碍。” 白鹿和尚问云：“如何是布袋?”师放下布袋，又手立。问云：“如何是布袋下事?”师荷布袋便行。 保福和尚问：“如何是祖师西来的意?”师...
刘泽亮
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